DIVIDIDOS POR DOCTRINAS
Durante los cinco últimos siglos, desde el tiempo de Martín Lutero y la Reforma, los cristianos han sido divididos por todos los tipos de doctrina. Las divisiones han resultado casi totalmente del énfasis exagerado de las doctrinas. Por ejemplo, John Nelson Darby tomó la iniciativa para decir que todos los dones milagrosos y sobrenaturales están dispensacionalmente terminados pero el llamado pueblo pentecostal y el pueblo carismático de hoy creen que todavía están aquí. Aun entre éstos hay creencias diferentes. Algunos dicen que una persona puede ser regenerada, pero que nunca podría ser bautizada en el Espíritu Santo sin hablar en lenguas. Otros hasta dicen que uno no puede ser regenerado sin hablar en lenguas.
Con el asunto de la curación divina, hay escuelas de opinión. Algunos, como George Müller, creen en la curación divina, no el la forma de los dones, sino en la forma de la gracia. En su autobiografía él nos dijo que cuando era joven era muy débil, pero vivió por noventa y tres años. El experimentó la curación del Señor por gracia, pero los carismáticos o los creyentes pentecostales dicen que la curación es por los dones.
Sólo el asunto de en qué nombre bautizar a la gente tiene escuelas de opinión. Algunos dicen que debemos bautizar a la gente en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Otros dicen que en el nombre del Señor Jesucristo.
Referente al rapto, hay diferentes escuelas de enseñanza, tal como el rapto pretribulación, el rapto postribulación, y el rapto parcial. Estas son doctrinas. Ninguna de ellas es un punto de la fe.
Ha habido enseñanzas sobre enseñanzas, y todos los cristianos han sido divididos y todavía están siendo divididos por las diferentes doctrinas. Entre los Hermanos hoy día hay cientos de divisiones. Ellos empezaron en 1828 o 1829, y en 1919 conforme a un registro que leímos en aquel tiempo, la estadística mostró que dentro de aquellos noventa años los Hermanos se dividieron en ciento cincuenta divisiones, principalmente debido a muchas enseñanzas diferentes.
(Especialidad, la generalidad y el sentido práctico de la vida de la iglesia, La, capítulo 1, por Witness Lee)
