LA PRACTICA DE LA VIDA DE IGLESIA
En el capítulo anterior, vimos las principales revelaciones que el Señor nos ha mostrado en estos últimos cincuenta años. En este capítulo queremos ver la práctica de la vida de iglesia en el recobro de Señor a lo largo de estos últimos cincuenta años.
El comienzo de la vida de iglesia
en el pueblo natal del hermano Nee
La práctica de la vida de iglesia entre nosotros comenzó en 1922, dos años después de que el hermano Nee fue salvo. La primera iglesia local fue establecida en su pueblo natal, Foochow, en el sur de China. El y otros jóvenes cristianos vieron que el cristianismo se había desviado del camino de Dios según es revelado en la Biblia. No pasaba de diez el número de hermanos que empezaron a reunirse, y lo hacían en la casa de una hermana, pero después de dos años, aconteció algo muy negativo. El esposo de esta hermana llegó a ser un evangelista popular entre los cristianos chinos. Conoció a un misionero de la Alianza Cristiana y Misionera en Shanghái llamado el señor Woodbury. El señor Woodbury era un hombre de Dios, pero estaba en las denominaciones. El le aconsejó a este hermano que fuera ordenado oficialmente para que pudiese recibir invitaciones de todas las que llaman iglesias cristianas. Se hizo una cita para que el señor Woodbury viniera de Shanghái a Foochow para ordenar a este hermano.
Cuando el hermano Nee oyó de esto, dio un mensaje en una de las reuniones acerca de la historia del arca en el Antiguo Testamento. El tabernáculo y el arca fueron construidos según el diseño celestial de Dios. El tabernáculo tipifica la iglesia, y el arca tipifica a Cristo. Cuando los hijos de Israel estaban en una situación normal, la arca estaba en el tabernáculo. Cuando la situación fue anormal, el arca fue capturada y llevada lejos. En esa situación anormal, el arca estaba en un lugar, y el tabernáculo vacío, en otro. El hermano Nee apenas tenía veintiún años, pero tenía la capacidad de dar un mensaje semejante sobre la historia del arca, haciendo notar que nosotros los cristianos estamos hoy en una situación anormal. En una situación anormal, a Dios no le interesa el tabernáculo vacío sino el arca, Cristo. El hermano Nee aplicó esto con el sentido de que a Dios no le interesan las cosas externas tales como ser ordenado oficialmente para ser un “ministro”. Se tomaron notas del mensaje del hermano Nee, y yo las leí nueve años más tarde. Este mensaje revelaba mucho.
A causa de este mensaje, seis hermanos excomulgaron al hermano Nee. El líder de esto fue aquel hermano que era evangelista, Leland Wang. El hermano Nee me contó toda esta historia en 1933. Le tomó varias horas narrarme la historia completa. A causa de su excomunión, la reunión en Foochow se convirtió en un “pantano” (cfr. Ez. 47:11). El hermano Nee en algunos de sus escritos hizo referencia a la reunión en esa condición como a un medio albergue. Comparó aquella reunión con algunos de los israelitas que salieron de la cautividad de Babilonia, que nunca entraron en Jerusalén, quedándose así a medio camino entre Babilonia y Jerusalén. Más del noventa por ciento de las personas que se reunían en Foochow se habían convertido por la predicación del hermano Nee. Muchos de ellos vinieron al hermano Nee y le dijeron que no estaban de acuerdo con que se le echara de la iglesia. Pero él les dijo que creía profundamente que él tenía que aprender la lección de la cruz, así que decidió salir.
La propagación de la vida de iglesia
El hermano Nee entonces salió de Foochow y se fue a un lugar llamado Pagoda. En 1925 empezó a publicar una revista llamada El cristiano. A fines de 1926, el Señor lo guió a ir a Shanghái y a Nanking, la capital de China en aquel tiempo, para comenzar una obra. La iglesia fue establecida en Shanghái a fines de 1926 y a comienzos de 1927. Finalmente, la iglesia en Shanghái llegó a ser la iglesia más grande de China, la iglesia principal y la iglesia central. Desde Shanghái la práctica de la iglesia se difundió por toda China. En 1932 la práctica de la vida de iglesia se extendió al norte, empezando en Chefoo, mi pueblo natal. Se extendió a Tientsin, el puerto marítimo más grande del norte, y a Pekín. En 1933 la práctica de la iglesia también llegó a Manchuria, el lugar donde Japón empezó su guerra contra China. En 1934 la vida de iglesia continuó extendiéndose a muchos lugares en toda China desde Shanghái y desde Chefoo. En 1937 muchos chinos se retiraron a la China occidental debido a la invasión japonesa. Muchos hermanos también fueron al occidente para empezar la vida de iglesia allí. En 1937 la vida de iglesia empezó en Chungking, la capital de China durante la guerra. De 1938 a 1939 la vida de iglesia se extendió a Hong Kong. En 1943 la vida de iglesia emigró a Mongolia interior desde mi pueblo natal. En uno año aproximadamente, fueron establecidas más de cuarenta iglesias locales en Mongolia interior por medio de setenta personas que emigraron allí desde Chefoo. En 1948 y 1949 después de la guerra, hubo un gran avivamiento entre nosotros. Por medio de ese avivamiento la vida de iglesia se propagó a la mayoría de las ciudades. Para 1949 ya había centenares de iglesias locales en China. Había iglesias locales en cada una de sus treinta y tres provincias y en todas las ciudades principales.
Fue también en 1949 que los comunistas se apoderaron de la China continental. De trescientos cincuenta a quinientos santos entre nosotros fueron a la isla de Taiwán desde la China continental. Algunos habían ido allí en 1947 con el fin de empezar la vida de iglesia con un número muy reducido. En 1948 el número fue reforzado. En 1949 también yo fui enviado a Taiwán por la obra. En los siguientes seis años, nuestro número creció de unos quinientos a unos veinte mil. Ahora en la isla de Taiwán hay como setenta iglesias locales. Hoy la iglesia en Taipéi tiene más de veintiún mil santos reuniéndose en catorce salones de reunión (Nota del redactor: Esto fue en 1973).
El Señor también se movió en el sudeste de Asia por medio del hermano Nee. En 1924 a la edad de veintiún años, él fue a Malasia. Aquél fue el año en que él fue excomulgado de la reunión en Foochow. Fue a una ciudad llamada Sitiawan para visitar a su madre. Mediante esa visita se estableció la primera iglesia local en el sudeste de Asia. De 1931 a 1933 la vida de iglesia se extendió, por medio de las emigraciones, de China a lugares tales como Singapur y otras ciudades de Malasia y de Indonesia. Luego, en 1950 la vida apropiada de iglesia fue a las Filipinas, a Manila. En 1957 la vida de iglesia se extendió a Japón. En 1958 la vida de iglesia se difundió a los Estados Unidos empezando en San Francisco. En 1959 la vida de iglesia llegó a Brasil, en 1963 a Canadá, en 1965 a Corea del Sur, en 1970 a Nueva Zelanda y a Australia, en 1971 a Alemania y a Nigeria, y en 1972 a Ghana. Estas fechas y lugares nos darán una panorámica de la propagación de la vida de iglesia en esta tierra.
(
Historia de la iglesia y las iglesias locales, La, capítulo 5, por Witness Lee)
