LA VIDA DE IGLESIA RECOBRADA
POR MEDIO DE LOS HERMANOS
En el siglo diecinueve, específicamente de 1825 a 1828, el Señor levantó a los que son conocidos como los Hermanos, bajo la dirección de Juan Nelson Darby. El señor D. M. Panton dijo que el movimiento de los Hermanos y su significación fue muchísimo más grande que la Reforma. La Reforma fue un poco mundana a causa de su asociación con el gobierno humano, pero el movimiento que hubo entre los Hermanos fue verdaderamente algo espiritual. No les agradaba hacerle propaganda a su obra para el Señor. Incluso, es difícil encontrar una fotografía de J. N. Darby. Muchos de los Hermanos pensaban que tomarse fotografías era una práctica mundana. Lamentablemente, la edad dorada de los Hermanos duró sólo un corto período de tiempo. Finalmente, hubo una división entre ellos. La primera división ocurrió entre J. N. Darby y Benjamín Newton. Su disputa tuvo que ver con el arrebatamiento de los creyentes. Darby fue firme en su posición de que el arrebatamiento ocurrirá antes de la tribulación, mientras que Newton fue firme en que el arrebatamiento ocurrirá después de la tribulación.
Más adelante hubo una segunda división entre ellos. Esta división ocurrió entre los llamados Hermanos cerrados y los Hermanos abiertos. George Müller fue uno de los líderes entre los Hermanos. El fue verdaderamente un hombre de Dios. Le llamaban el rey de la fe en el siglo diecinueve. Andaba estrechamente con el Señor, pero hubo una discrepancia grande entre su comprensión y la de Darby. Darby y sus partidarios insistieron en no aceptar a ningún cristiano que todavía estuviera ligado a una denominación. Ellos consideraban que todas las denominaciones eran pecado, que eran algo malo. Así que, a sus ojos, no importa cuán buena o espiritual fuera una persona, en tanto que permaneciera en una denominación, ellos lo consideraban un compañero de dicha maldad. Consideraban que un cristiano que estuviera en una denominación era un mal compañero, y no lo aceptaban. George Müller, no obstante, dijo que esto no era justo. Dijo que muchos santos amados que todavía estaban relacionados con las denominaciones, tenían una estrecha relación con el Señor. Sostenía que estos creyentes no podían ser rechazados y que tenían que ser recibidos. Fue esta discrepancia que hubo entre Darby y Müller, lo que condujo a otra división entre los Hermanos. Así que para entonces, había tres grupos principales entre los Hermanos: el grupo de Benjamín Newton, los Hermanos cerrados, y los Hermanos abiertos. Los que llaman Hermanos de Plymouth en este país son principalmente los Hermanos abiertos. Desde la formación de las asambleas de los Hermanos en 1828, en noventa años, han surgido más de un centenar de divisiones. Hoy en día hay todo tipo de divisiones entre los Hermanos. Me contó una hermana que un grupo de los Hermanos se dividió por la cuestión de si debían tener un órgano en sus reuniones o no.
A lo largo de la historia de la iglesia, los santos han tenido diferentes conceptos con respecto al arrebatamiento. Algunos creían en que el arrebatamiento será antes de la tribulación, otros creían en que el arrebatamiento ocurrirá después de la tribulación, y aún otros creían en un arrebatamiento parcial, el cual tendrá lugar antes y después de la gran tribulación. Hace cuarenta años, invertí bastante tiempo estudiando cuál escuela era la más bíblica. En ese entonces el hermano Nee nos dio varios mensajes acerca de la verdad con respecto al arrebatamiento. Nos dio una lista de creyentes bien conocidos que estaban en las tres escuelas de pensamiento con respecto al arrebatamiento. J. N. Darby, William Kelly, R. A. Torrey, Phillips Brooks, James Gray, Arno C. Gaebelein, J. A. Seiss, D. L. Moody y C. I. Scofield son algunos de los que creían en que el arrebatamiento ocurrirá antes de la tribulación. George Müller, A. J. Gordon, A. B. Simpson, W. J. Erdman, W. G. Moorehead, Henry Frost, James Wright y Benjamín Newton creían en que el arrebatamiento ocurrirá después de la tribulación. Hudson Taylor, Robert Chapman, Robert Govett, D. M. Panton, G. H. Pember y Paul Rader creían en el arrebatamiento de los vencedores, que es llamado el arrebatamiento parcial, o el arrebatamiento a la mitad de la tribulación. Paul Rader fue el sucesor de R. A. Torrey en la Iglesia Memorial de Moody en Chicago. Las diferencias doctrinales entre los santos con respecto a la verdad del arrebatamiento causó mucha división.
Aunque las divisiones que ocurrieron entre los Hermanos se originaron en un desacuerdo con respecto al arrebatamiento, las verdades que les fueron reveladas a ellos fueron de gran provecho para todos los hijos del Señor. Yo diría que más del noventa por ciento de la teología del cristianismo fundamental provino de las enseñanzas de los Hermanos. En los Estados Unidos muchos seminarios fundamentalistas usan las enseñanzas de C. I. Scofield. El doctor Scofield fue un gran erudito y un estudioso de los Hermanos. Casi el noventa por ciento de lo que escribió en su Biblia anotada y en su curso bíblico por correspondencia fue adoptado de las enseñanzas de los Hermanos. D. L. Moody dijo que si todos los libros del mundo fuesen quemados, él estaría satisfecho con conservar una copia de la Biblia y una copia de las anotaciones al Pentateuco que hizo C. H. Mackintosh. C. H. Mackintosh fue un gran maestro entre los Hermanos. Independientemente de que las denominaciones fundamentales convinieran con el movimiento de los Hermanos o no, sus enseñanzas fundamentales tienen muchísima influencia de sus enseñanzas. En cierto sentido, las enseñanzas de los Hermanos fueron de ayuda a la llamada iglesia, pero en otro sentido, estas enseñanzas terminaron en divisiones. El movimiento que se dio entre los Hermanos fue de veras maravilloso al comienzo. Aquella fue una época de oro que fue de gran ayuda para la vida de iglesia. Muchos cristianos espirituales que tienen una búsqueda seria concuerdan en que este pudo haber sido el comienzo del cumplimiento de la profecía que está en la epístola del Señor, en Apocalipsis 3, a la iglesia en Filadelfia. Sin embargo, debido al énfasis excesivo que los Hermanos pusieron en las doctrinas, ellos se dividieron una y otra vez.
(
Historia de la iglesia y las iglesias locales, La, capítulo 3, por Witness Lee)
