LA IMAGEN DEL DIOS INVISIBLE
Colosenses 1:15 dice que Cristo es la “imagen del Dios invisible”. Luego, en el mismo versículo, Pablo dice que Cristo es el “Primogénito de toda creación”. ¿Por qué Pablo conjuga estos dos asuntos, la imagen del Dios invisible y el Primogénito de toda creación? Dios es invisible, pero el Hijo de Su amor, quien es “el resplandor de Su gloria, y la impronta de Su sustancia” (He. 1:3), es Su imagen y, como tal, expresa lo que Dios es. La palabra “imagen” aquí no se refiere a una forma física, sino a una expresión del ser de Dios en todos Sus atributos y virtudes. Esta interpretación puede confirmarse en Colosenses 3:10 y 2 Corintios 3:18.
Decir que Cristo, Aquel que es todo-inclusivo, es la imagen de Dios, equivale a afirmar que Él es el propio Dios, el Creador. Cuando vemos a Cristo, vemos la expresión del Dios invisible, puesto que Él mismo es Dios. Si yo hubiera escrito la Epístola a los Colosenses, simplemente habría dicho que Cristo es Dios el Creador. Sin embargo, Pablo no escribió de una manera tan sencilla. Él dijo que Cristo era la imagen del Dios invisible, es decir, el propio Dios expresado.
(Estudio-vida de Colosenses, capítulo 8, por Witness Lee)
