EL TRIGO Y LA CEBADA
¡Oh, debemos adorar al Señor por Su Palabra! El mencionó primero el trigo, no la cebada ni la vid. ¿Cuál aspecto de Cristo representa el trigo? En Juan 12:24 podemos ver que el Señor es un grano de trigo que cae en tierra para morir y ser sepultado. El trigo representa a Cristo encarnado. Cristo es Dios encarnado como hombre para caer en tierra, morir y ser sepultado. Esto es el trigo. Tipifica al Cristo que se encarnó, que murió y que fue sepultado.
Entonces, ¿qué representa la cebada? ¡Representa al Cristo resucitado! El trigo indica Su encarnación, Su muerte y Su sepultura, y después de esto la cebada indica Su resurrección, es decir, representa al Cristo resucitado. ¿Cómo podemos probarlo? En la tierra de Canaán, la cebada siempre madura primero; entre todos los granos, la cebada es primera. En Levítico 23:10, el Señor dijo: “Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega”. Cuando llegaba el tiempo de la siega, los primeros frutos debían ofrecerse al Señor, el primer fruto claramente era la cebada. Ahora, debemos leer 1 Corintios 15:20: “Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos, primicias de los que durmieron”. Todos los que estudian las Escrituras reconocen que los primeros frutos de la siega tipifican a Cristo como primicias de la resurrección. Con esto se puede probar que la cebada representa al Cristo resucitado.
El trigo representa al Cristo encarnado, crucificado y sepultado. La cebada representa al Cristo resucitado. Estas dos clases de granos representan dos aspectos de Cristo, Su venida y Su ida. Representan al Cristo que bajó para ser el trigo y al Cristo que subió para ser la cebada. Debemos poner plena atención a estos dos asuntos. ¿Ha experimentado usted a Cristo como el trigo? ¿Lo ha experimentado alguna vez como la cebada? ¿Qué clase de experiencia de Cristo es el trigo? ¿Qué clase de experiencia de Cristo es la cebada?
Cuando Jesús alimentó a los cinco mil, lo hizo con sólo cinco panes de cebada. Muchos están familiarizados con el milagro de los cinco panes, pero muy pocos se han dado cuenta de que esos panes eran de cebada. Esta escritura es realmente maravillosa. Si fueran panes de trigo, algo estaría mal. Pero no eran de trigo sino de cebada. Como panes de cebada, pudieron alimentar a cinco mil personas y pudieron dejar doce canastos de sobrantes. Esto es resurrección. Cristo sólo puede ser rico para nosotros en Su resurrección. En Su encarnación, El es muy limitado, pero en Su resurrección El es sumamente rico. No hay límite para El como el Cristo resucitado. Como el Cristo encarnado, El fue solamente un grano, un pequeño nazareno, un humilde carpintero. Pero cuando entró en resurrección, se hizo ilimitado. El tiempo, el espacio y las cosas materiales ya no pudieron limitarlo. Había cinco panes, pero en realidad había un sinnúmero de panes. Hubo lo suficiente para alimentar a cinco mil, sin contar a las mujeres y los niños, y los sobrantes —doce canastos llenos— eran más que los cinco panes originales. Esto es la cebada. Esto es Cristo en Su resurrección. Cristo en Su resurrección nunca podrá ser limitado.
(Cristo todo-inclusivo, El, capítulo 5, por Witness Lee)
